Wie mein biraciales britisches Erbe meine Schönheitsidentität beeinflusste - und beeinflusste

Rhea Cartwright

Halbkaste; Mischling; halb rein. Dies ist nur ein Vorgeschmack auf die rassistischen Beleidigungen, denen ich begegnet bin Biracial Britin In einer Gesellschaft, die verlangt, quantifiziere ich sowohl meine Schwärze als auch meine Identität. Wenn man die Schnittstelle zwischen Schönheit und sozialen Theorien durch Identität betrachtet, ist dies eine komplexe Beziehung, die trüber wird, wenn sich die Schönheitsideale meiner Vorfahren und meines Erbes historisch gegenüberstehen. Nicht zu passen, sich schwarz genug oder weiß genug zu fühlen, waren häufige Hindernisse, die ich überwinden musste, als ich aufwuchs. Dies führte nur dazu, dass ich mich ästhetisch geächtet fühlte, weil ich keine körperlichen Merkmale mit meiner Familie teilte.

Das Navigieren in meiner eigenen Schönheitsidentität war nicht die einfachste Reise. Ich bin ein Einzelkind, das 1991 als Sohn einer weißen englischen Mutter und eines schwarz-guyanischen Vaters geboren wurde. Ich weiß, dass ich von Natur aus anders aussehe als meine beiden Eltern, aber auch meine ganze Familie. Es gibt eine Dichotomie zu wissen, dass ich durch DNA biologisch mit diesen Menschen verbunden bin, aber äußerlich teile ich keine Ähnlichkeiten. Während ich die physischen Merkmale, die sie miteinander teilen, deutlich sehen kann, unterscheiden sich meine Haartextur, Hautfarbe und Merkmale von denen auf beiden Seiten meines Stammbaums. Ich bin der Seltsame in den Familienporträts.

Rhea Cartwright

Mit ihren riesigen blauen Augen, der milchig weißen Haut und den langen blonden Haaren war meine Mutter der Inbegriff von Eurozentrische Schönheitsideale Diese Populärkultur hat und tut es immer noch: weiß, blond, dünn, cis und hetero. Die Beziehung zu deiner Mutter bildet deine Schönheitsidentität und genau wie die meisten kleinen Mädchen wäre ich fasziniert zu sehen, wie sie ihr goldenes Haar bürstet oder das minimale Make-up aufträgt, das sie trug, wie die schönste Göttin, die ich je gesehen habe. Als Kind wurde meine Wahrnehmung von denen geprägt, die mir am nächsten standen, bevor mein Geist von den Medien und den angeblichen Schönheitsstandards der Gesellschaft infiltriert und verschmutzt werden konnte. Meine eigenen Gesichtszüge mit ihren verschiedenen Brauntönen stimmten nicht mit denen meiner Mutter überein. Es ist nicht zu sagen, dass ich mich hässlich fühlte, aber ich fühlte mich unbestreitbar anders.



In London waren in den frühen 90er Jahren Prominente gemischter Abstammung so selten, wie es sich die Jugend von heute nicht vorstellen konnte. Wenn das Leben Kunst imitiert, dann war die Ankunft von The Spice Girls und Mel B wie ein Spiegelbild von mir als dem einzigen schwarzen Mädchen in meiner eigenen Freundesgruppe. Scary Spice war meine einzige Repräsentation - und trotz meiner Verehrung ihrer Leopardenmuster-Outfits im Alter von 7 Jahren verabscheute ich es, mit dem Wort „beängstigend“ in Verbindung gebracht zu werden. Die dreiste Wahl des Adjektivs, das für das einzige schwarze Mitglied verwendet wird, bestätigt nur die Vorstellung von rassistischen Feinheiten in der Populärkultur. Abgesehen von ihr, Belle aus Die Schöne und das Biest war mein einziger anderer Verbündeter. Ja, ihr Haar war glatt und wir konnten sehen, dass ihr Comic-Vater weiß war, aber ihr Teint war etwas dunkler als der der anderen Disney-Prinzessinnen. Daran habe ich mich festgehalten.

Rhea Cartwright

Meine Haare, ähnlich wie die Zeugnisse so vieler anderer biracial Frauen mit natürlich lockiges Haar, war ein Streitpunkt, mit dem ich gekämpft habe. Meine Teenagerjahre waren in einer Zeit vor der GHD, in der Flatirons fragwürdige Ergebnisse erbrachten. Es wäre naiv von mir, zurückzublicken und zu sagen, ich hätte es gerade vorgezogen, als ich mich einfach assimilierte. Wenn wir das Bedürfnis haben, uns mit anderen zu identifizieren, um dazuzugehören, habe ich mich zweifellos an die Realitäten und Ideale meiner Mitmenschen angepasst. Die Ironie darin, dass meine weißen Freunde mich beim Glätten meiner Haare oft baten, ihre zur Mittagszeit zu körnen. Die Ankunft von Maybellines Traum Matte Mousse Als ich 14 Jahre alt war, war mein erster Ausflug in Stiftungen. Es war ein Grundnahrungsmittel für jeden Teenager in den frühen Kinderschuhen und eine Einführung in die Enttäuschung der Grundfarben. Obwohl mein Gesicht mit Sicherheit nicht zu meinem Nacken (oder einem anderen Teil meines Körpers) passte, war ich froh, nur involviert zu sein - auch wenn diese Teilnahme zum Preis eines aschigen Teints ging.

Erst als ich nach Madrid zog, wurde ich wegen der unerträglichen Luftfeuchtigkeit in meine Reise mit natürlichem Haar hineingestoßen. Ich war 20 Jahre alt und akzeptierte und schätzte endlich, womit ich geboren wurde. Wie in jeder Beziehung dauerte es Zeit und Geduld, aber es gab immer noch Herausforderungen. Ich würde es vor wichtigen Besprechungen oder Vorstellungsgesprächen korrigieren, weil Produkte für lockiges Haar waren immer da, um zu 'zähmen' und 'zu verwalten', also nahm ich die Mikroaggressionen im Marketingdiskurs auf, dass mein 'widerspenstiges' Haar nicht professionell war. Ich war und bin mir der sozioökonomischen Untertöne, die in die Erzählung von Haaren eingewoben sind, sehr bewusst.

Jetzt, mit 29 Jahren, kann ich bequem sagen, dass ich meine eigene Schönheitsidentität behauptet habe, die sich stark auf Minimalismus stützt und natürlich bleibt, anstatt völlig auf das Glätten von Werkzeugen, Kunsthaar und anderen Ornamenten angewiesen zu sein, die aufgrund meiner eigenen nichts anderes als eine Komfortdecke darstellten Unsicherheit. Es ist befreiend, nicht das Bedürfnis zu haben, sich anzupassen, und zu wissen, dass ich, obwohl ich es alleine durchgemacht habe, in meiner Erfahrung nicht allein war. Sowohl das Internet als auch die sozialen Medien haben dazu beigetragen, die natürliche Haarbewegung zu demokratisieren und darzustellen, und es gibt eine Vielzahl bemerkenswerter Prominenter gemischter Rassen, wie ich es mir als Fünfjähriger niemals vorstellen konnte. Ich muss mir meiner selbst bewusst sein weißes Privileg für diesen Fortschritt und es ist unangenehm. Ich weiß, dass meine zweideutige Ästhetik, bei der Menschen oft meine ethnische Zugehörigkeit in Frage stellen, es mir ermöglicht, mich auf eine Weise in Kultur und Identität einzufügen und mit ihr zu spielen, die andere nicht können. Da ich in der Schönheitsindustrie verankert bin, ist die Fetischisierung und Schmackhaftigkeit von Menschen gemischter Rassen noch deutlicher sichtbar, da mein Haar die 'akzeptierte' Menge an Textur ist und mein Hautton, der 'tolerierbare' Menge an Melanin, oft der dunkelste Farbton ist für Stiftungen und wird so fälschlicherweise als archetypische, sozial verträgliche Vision für Schwarze verwendet. Aber die Erfahrung und das Spektrum von Black sind breit und Beauty-Marken werden zu Recht aus Mangel an Repräsentation und zu gerufen #pulluporshutup weil sie uns historisch ignoriert haben.

In Bezug auf die Freizügigkeit und die Einwanderung ist dieses Phänomen, nicht wie Ihre Familie auszusehen, gesellschaftlich gesehen werden weiter wachsen - aber zunehmende rassistische Ambiguität bedeutet nicht, dass die Probleme nicht mehr da sind. Da globale Schönheitsideale homogenisiert werden, ist es wichtiger denn je, dass sich jeder repräsentiert und gesehen fühlt. Schönheit geht weit über die Ästhetik hinaus, sie ist ein Identitätsmarker, der uns historisch definiert hat, und wenn wir am Rande einer sozialen Revolution stehen, brauchen wir alle ein Gefühl der Zugehörigkeit.